找到相关内容8096篇,用时81毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

      晚明天主教与佛教的冲突及影响   马晓英   内容提要:晚明天主教入华后激烈排佛,其原因无疑与当时佛教自身的衰落及其在政治文化中地位卑下的现实密切相关,其目的则不仅在取代佛教地位,...天主教的传播起到重要推动作用。佛耶冲突实际上是天主教与中国民间文化的冲突。宗教不宽容是佛耶冲突及天主教不能融入中国文化的根本原因。   关键词:天主教、佛教、冲突、轮回   晚明的中西文化交流,...

    马晓英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    与杰出,这是古今中外佛教前所未有的现象。这对世界上地位低落甚至受尽打压的女修道人,是很正面的鼓励!   对社会的贡献是,净土宗在台湾的助念与丧葬仪轨,产生了佛教庄严肃穆的丧葬文化,一洗过去经忏贸易的污名,而且使参与者感受到迥异于民俗仪式的平安宁静的气息,悠扬的佛号声与庄严的灵堂,也驱除了悲苦恐怖的意象。还有丰富的佛教文化事业,临终关怀、济贫救苦等慈善事业,广设幼儿园、中学、大学等教育事业,我们...

    杨惠南

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
  • 敦煌壁画中的杖具

    錾刻团花、流云纹等。此锡杖打造时间为咸通十四年(873年)三月二十三日。(注:法门寺锡杖的介绍参见吴立民、韩金科《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》,香港:中国佛教文化出版有限公司1998年10月,第426...   敦煌壁画中的杖具   内容摘要:本文在对敦煌壁画中锡杖图像进行全面考察基础上的同时,与绢画、石刻、金铜器中的锡杖图像以及法门寺出土的锡杖实物等进行了比较,并结合佛教经典,就锡杖的造型...

    胡同庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
  • 贵州佛教历史

    ”为工作重点。民国18年(1929年)贵州省第三届佛教会在贵阳成立,全省52县僧尼代表出席,要求团结一致抵制“庙产兴学”,自办佛教文化事业,并呈文省政府民政厅要求撤销执行《监督寺庙条令》的决定。民国...确定普及平民教育,设立佛学研究机构、应化研究所,强迫僧尼就学,提高其素养等事项。   为培养僧伽和佛学研究人才,提高贵州僧尼的文化素养,弘扬佛教教理,贵州成立了贵州佛学院(贵州省佛教会主办),高峰佛学...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
  • 禅的少林寺 武的少林

    公元12世纪,伊斯兰教武力东进,破坏了大批佛教寺院,教徒们纷纷逃往域外。当时印度本土佛教完全绝迹,空留遗迹供人凭吊。   18世纪以后,佛教文化又从中国等国倒流回印度本土。印度虽然是佛教的发源地,但...?”   慧能的徒子徒孙们玄妙奇异的故事,给中国的佛教界留下了不少趣谈。唐代是中国文化最昌盛的时期,佛教在当时尤其昌盛。慧能是禅宗的变革者,就他本人而言,他不识字而闻经开悟,正中“不立文字”的真言。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
  • 唐长安佛寺壁画述论

      唐长安佛寺壁画述论   梁中效   在隋唐强盛的国力和开放的文化背景下,绘画苑地春花竞放,生机勃发,尤其是佛教的繁荣,导致寺观壁画之盛,至唐而登峰造极。京城长安,人才荟萃,丹青妙手...中心,成为画家成长的摇篮和绘画艺术交流的园地。众多的长安佛寺,不仅集中了以玄奘为代表的众多的佛学大师,使长安成为全国和世界的佛教文化中心,而且长安佛寺收藏着以吴道子为代表的隋唐两代一流画家最具代表性的...

    梁中效

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    朝官显宦,自边陲东来的悟真徜徉于其中自然感触良多。   3。请益佛法。辩章《赞奖词》提到悟真获“诏许两街巡礼诸寺,因兹诘问佛法因由。”值得注意的是,来自具有悠久佛教文化传统的佛门圣地敦煌的悟真的请益...唐廷奏事。特别值得关注的是,这些使者中有多位僧人,他们在为敦煌统治者与唐朝交往开辟路径的同时,也通过与京城僧人的广泛接触和交流,对长安佛教有了深刻认识,返回沙州后又将长安佛法带回了敦煌,对此后归义军...

    杨宝玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593662.html
  • 长安佛教历史进程概论

    雕塑、佛教的俗讲、佛教的音乐、佛教建筑在隋唐时代的长安达到极度繁荣的程度,佛教文化艺术在长安的接轨精妙绝伦,无与伦比;7、上自王公贵族下至黎民百姓对佛教普遍热衷,佛教思想深入社会各个领域,佛教与中国...规模最大的寺院,同时长安的佛教寺院经济也迅速膨胀,成为富甲天下的经济实体,这既为佛教文化的发展提供了坚强的后盾,但同时也带来个别僧人生活腐化、影响国家财政等一些列负面后果;9、佛教与政治的关系经过多次...

    增勤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
  • 论回鹘文化对契丹的影响

    昌盛之时。当时,回鹘人已西迁西域与河西一带,与有着高度发达佛教文化的民族,如汉族、吐蕃等有了广泛的接触,焉耆、龟兹等地的佛教信徒又被回鹘融入,故而佛教得到迅猛的发展,声名远播,对分布于今宁夏与河西走廊...画像及回鹘萧氏对辽朝佛教艺术的影响》,载杨富学《中国北方民族历史文化论稿》,兰州:甘肃人民出版社,2001年,第310~317页;杨富学、杜斗城《辽鎏金双龙银冠之佛学旨趣——兼论敦煌与辽之历史文化关系》...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    信徒的信仰观念,亦反映了佛教兴盛及世俗化的一面,因而俗人也有背光。佛教造像受到本土传统文化思想的同化与影响,隋着中土佛教造像形成为汉化的佛像 ,同时,它也为包容性和同化力的中国传统文化所渗透,经过了...经典。隋着佛教在中土流传和佛像的输入,国土也开始绘、制佛像。佛教作为一种外来宗教,它一进入异国,就必然受到异国传统思想、文化、宗教的影响。佛像是佛教用来进行通俗形像传教之人的手段和艺术的表现形式,为此,...

    卢秀文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html